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De: NUEVO TESTAMENTO
IV
Cuarenta días estuvo
Jesús en rudo desierto.
Tentado fue muchas veces
y a prueba por Satán puesto.
Juan no estaba allí presente
por caprichos del momento
y Jesús fue a Galilea
iniciando así el proceso.
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EN RESUMEN:
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Una pionera encuesta de DIARIO DE CUBA a residentes en la Isla revela una sociedad que comienza a pensarse fuera de los márgenes del relato oficial.
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Por décadas, el discurso oficial en Cuba ha insistido en dos ideas centrales: la irreversibilidad del sistema y la condición del Estado como garante último del bienestar colectivo. La encuesta de DIARIO DE CUBA titulada “Horizontes de futuro en Cuba y experiencia comparada con Venezuela”, pone en cuestión ambas certezas. Esto lo hace con datos recogidos de la población cubana, a través del proyecto Cubadata.
Dicha encuesta fue realizada online, entre el 15 de enero y el 6 de febrero, a 2.160 cubanos residentes en la Isla, mayores de 18 años, con identidad verificable y acceso a internet en todas las provincias del país. Se diseñó bajo estándares metodológicos reconocidos y empleando escalas compuestas por múltiples ítems para medir fenómenos complejos como la confianza institucional y las actitudes políticas. Su metodología aplicó controles estadísticos de fiabilidad y validez internacionalmente aceptados y bajo estrictos protocolos de anonimato, consentimiento informado y protección de datos. En un entorno restrictivo como el cubano, estas garantías refuerzan la calidad científica del estudio, y también crean las condiciones necesarias para obtener respuestas honestas y comparables en el tiempo. Lo que esas respuestas dibujan hoy, es el perfil de una sociedad que ya no se reconoce en el relato oficial del régimen cubano.
El mito del Estado benefactor
Uno de los hallazgos más reveladores del estudio, publicado esta semana, es la erosión de la idea del Estado como garante principal del bienestar colectivo. Durante décadas, el poder político en Cuba sostuvo su legitimidad sobre la promesa de protección social: educación universal, salud pública, empleo asegurado y una red institucional que, al menos en el plano discursivo, debía acompañar al ciudadano durante toda su vida. Esa narrativa fue mucho más que propaganda: constituyó el núcleo simbólico del contrato entre gobernantes y gobernados.
Sin embargo, cuando solo una mínima proporción de los encuestados (5,6%) atribuye a las instituciones estatales un papel decisivo en la solución de los problemas cotidianos, lo que emerge no es solo una crítica a la gestión actual, sino un cuestionamiento más profundo al pacto histórico. La percepción de que el Estado ya no resuelve, o resuelve cada vez menos, vacía de contenido la promesa fundacional del modelo. Ese desplazamiento es significativo porque no se limita a un sector social específico. La muestra incluye trabajadores estatales, empleados privados, estudiantes, jubilados y personas desempleadas. La diversidad ocupacional y territorial de los participantes refuerza la idea de que el desencanto no es marginal ni atribuible a una élite particularmente crítica, sino transversal.
Por otra parte, la pérdida de centralidad del Estado en la resolución de problemas no implica necesariamente apatía social. La encuesta muestra niveles elevados de disposición a la ayuda mutua (53,3%), lo que sugiere que, ante la retracción o ineficacia institucional, la sociedad desplaza sus expectativas hacia redes informales: familia, comunidad e iniciativas privadas. Se redefine así el mapa de la confianza, desde la nueva manera en que los cubanos interpretan el papel del poder público en sus vidas. Esto fundamenta la desmitificación de un Estado que ya no es percibido como escudo, sino como estructura distante, ineficaz o irrelevante en la vida real.
El fin del fatalismo absoluto y Venezuela como espejo
La otra gran fisura aparece en la percepción de la estabilidad del sistema de gobierno. El 50,4% de los encuestados opina que “aunque el Gobierno no quiera, el rumbo del país terminará cambiando”. De este modo, la idea de irreversibilidad, núcleo ideológico del poder en Cuba, pierde consistencia si una proporción significativa de la población ya está imaginando escenarios distintos. En tal sentido, el especialista de Cubadata Arístides Vara-Horna, subraya que el caso venezolano “introduce una perturbación en el fatalismo absoluto”. Su expresión es clave, pues la encuesta no evidencia un gran impulso hacia la movilización, ni un llamado masivo a la protesta —de hecho, hay división de posturas entre si valdría la pena participar en temas públicos—, pero sí ante una grieta en la percepción de inevitabilidad.
El miedo, tradicional mecanismo de contención política, aparece como emoción minoritaria frente a la caída de Nicolás Maduro: apenas un 4,7% declaró haberlo sentido. La emoción predominante fue la esperanza. Que el miedo no sea el reflejo dominante en un contexto autoritario, no es un dato menor. Sugiere que el acontecimiento venezolano se procesa más como posibilidad que como amenaza.
Sin embargo, el optimismo no es lineal. El 27,6% de los encuestados confía en que el panorama empeore, frente a un 9,6% que cree que la situación mejorará en el futuro cercano. Debe recordarse que el desaliento atraviesa sectores laborales diversos —estatales y privados— y niveles educativos distintos. Esta coexistencia de esperanza estructural (la idea de que el rumbo cambiará) y pesimismo coyuntural (la percepción de que la situación inmediata no mejorará) define el momento actual: se descree del presente, pero se cuestiona la eternidad del sistema.
El derrocamiento de Nicolás Maduro, evento que en Cuba tuvo efectos materiales inmediatos con la interrupción de los envíos de petróleo, operó también como espejo político. Una mayoría de los encuestados considera que algo similar podría ocurrir en la Isla o, al menos, que el equilibrio de poder no es monolítico. No obstante, como advierte Vara-Horna, los datos “no sugieren que Venezuela active disposición a protestar o a asumir riesgos”. La transformación es cognitiva antes que conductual. Se debilita el mito, pero no necesariamente se activa la acción colectiva.
Una radiografía en movimiento
La importancia de este primer sondeo no radica solo en sus resultados, sino en su carácter inaugural. DIARIO DE CUBA ha anunciado una serie de diez encuestas que permitirán observar la evolución de percepciones fundamentales durante los próximos dos años. El diseño longitudinal del panel posibilita analizar trayectorias individuales, persistencias y puntos de inflexión. En un país donde la información oficial es opaca y la expresión pública está manipulada, contar con datos estructurados, comparables y metodológicamente validados significa abrir un espacio para el debate basado en evidencia. No se trata de reemplazar la opinión por la cifra, sino de enriquecer la reflexión con un termómetro social fiable.
Los resultados iniciales ya ofrecen una conclusión difícil de eludir: el contrato simbólico entre Estado y ciudadanía está quebrado. El Estado ya no es visto mayoritariamente como benefactor eficaz, y el régimen ya no es percibido como inamovible. Entre el desaliento y la esperanza, entre la prudencia y la imaginación política, emerge una sociedad que comienza a pensarse fuera de los márgenes del relato oficial. Y cuando el imaginario colectivo cambia, la política, tarde o temprano, deberá seguirlo.
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OVEJA
NEGRA
Palpo
el grito de las amapolas
en
deshabitada lejanía
mientras
me veo en el rebaño
que
excomulga mis desastres
entre
las rocas
que
bendicen tanta infamia.
TROZOS
La
I
La
Is
La
Isl
porque
La Isla es un calcetín roto
es
ese gran lucero mordido por las hienas
en
una alegría a media asta
contra
los muros del miedo.
¡Ebria
morada que me sostiene!
PARA
UN R.I.P. DESCONSOLADO
Oh
sagrario mío
cubierto
de máculas y escaramuzas
en
ti yace el remoto vuelo del abejorro
y
del colibrí
mientras
se estremecen
las
mazmorras del quebranto.
En
tu seno abandoné
las
espirales de la gloria.
En
ti se perpetúa la marginación.
¡Nunca
me fui!
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