AQUÍ EN LA TIERRA COMO EN EL CIELO

jueves, 22 de octubre de 2015

De: RÉQUIEM POR MÍ

PATRIA
Isla en Versos me catapulta al infinito
donde se enrocan las palabras
                                   en su rol de jaque perpetuo.
Las uvas me sorprenden en la axila de la noche
tras abandonar la poltrona de la espera.
Isla en Versos aprisiona mis sentidos frente a los cristales.
La mar en calma sostiene mis pasos desnudos,
comprende que doy puntadas a las horas
                                                con hilos de añoranza
y, a veces, de aparente olvido.
Sabe que doy escarmiento al silencio
para volar entre papeles de hiel
                                  que reciclan la armonía.
Isla en Versos quiere remendar mi soledad,
sofoca mi lengua en las tertulias
y en las nieves de distancia o desamparo.
Ella me quiere en su vientre…
pero qué puedo aportar a la causa de la sinrazón
cuando atropello las manos
                            que nunca han dejado de explorarla.

miércoles, 21 de octubre de 2015

... Y UNA VEZ MÁS DIRÉ NO !


Estimados Poetas:


Le estamos invitando a participar en el 5to Encuentro de Poetas del

Mundo en Cuba "La Isla en Versos" organizado por Poetas del Mundo
www.poetasdelmundo.com y diferentes organizaciones culturales cubanas
que son el soporte de un evento que ha venido recorriendo las ciudades
de Cuba para lograr un vínculo directo con escritores de varias
generaciones, estilos y regiones de nuestra isla.
Este año rendiremos tributo al X Aniversario del Movimiento de Poetas
del Mundo y los convocamos a este magno evento con alma de intercambio
artístico e intelectual, como parte de las Romerías de Mayo. La
travesía se iniciará con salida desde La Habana hacia la ciudad de
Pinar del Río, con parada en la Comunidad Ecológica de “Las Terrazas”,
en Santa Clara visitaremos el memorial Ernesto Che Guevara, rumbo a
Holguín en Romerías de Mayo, llegaremos a la ciudad de Camagüey con
más de 5 siglos de historia y tierra natal del Poeta Nacional de Cuba
para concluir en La Habana. Antes de despedirnos visitaremos los
lugares que frecuentaba Ernest Hemingway (Premio Nobel, 1954).
Desde el 2012 hemos recorrido más de 15 ciudades cubanas, han
participado cerca de 100 poetas de 20 países y más de 250 poetas
cubanos. Será un honor poder contar con su presencia y así lograr un
intercambio con escritores jóvenes y consagrados, con artistas
plásticos, con estudiantes universitarios y niños, poder dejar sus
libros en las bibliotecas públicas provinciales y de los diferentes
centros culturales que iremos visitando.

Más información: http://poetasdelmundo.com/detalle-evento.php?id=38


Lo Esperamos con los versos abiertos en nuestra isla.


Un abrazo sincero


Kiuder Yero Torres              poetasdelmundocuba@gmail.com

(Secretario Nacional Cuba - Movimiento Poetas del Mundo)

Yuricel Moreno Zaldivar yuricelm@gmail.com

(Coordinadora General del Encuentro)

Luís Arias Manzo                ariasmanzo@msn.com

(Presidente-Fundador – Movimiento Poetas del Mundo)

Más información: http://poetasdelmundo.com/detalle-evento.php?id=38

sábado, 17 de octubre de 2015

SOBRE NERUDA

El Día Que Pablo Neruda Descubrió Que Había Violado

El día que Pablo Neruda descubrió que había violado
Por María Francisca Valenzuela / Equipo Nosotrxs
A 41 años de la publicación de “Confieso que he vivido”, una de sus obras más célebres, surge por estos días una de las más grandes polémicas sobre la vida y principios del Premio Nobel de Literatura 1971. En este libro, Neruda relata parte de sus memorias y, entre ellas, está la recreación de un crudo episodio que hoy, entre controversias, se afirma que correspondería a un abuso sexual.
En este episodio, el poeta cuenta su experiencia como cónsul en Sri Lanka, en la capital Colombo. En un lugar lejos de la gran urbe, el autor relata cómo utilizaba un cubo para hacer sus necesidades, las cuales posteriormente alguien iba a limpiar. Un día Neruda descubre que la labor de limpiar las heces del cubo eran realizadas por una mujer de “raza tamil, de la casta de los parias”. Estas palabras, que el autor usa de modo textual, corresponden a una mujer de la India, específicamente de Tamil Nadú. “Paria” o “Dalit”, por otra parte, quiere decir “intocable”, aludiendo a una clase marginada de la India que no pertenece a ninguna de las cuatro castas oficiales y que muchas veces es obligada a realizar labores de servicio. Para el caso de mujeres paria, la violación y otros abusos sexuales corresponden casi a una cotidianeidad. Si bien los años no pasan en vano, atrocidades asociadas a mujeres paria siguen ocurriendo.

Neruda continúa su relato hablando sobre lo hermosa que le parece esta mujer. Si bien usa un lenguaje cuidadoso y elegante para aludir a su belleza, también relata sus intentos de cercanía y fracaso:
Después alguna vez le dejé en su camino algún regalo, seda o fruta. Ella pasaba sin oír ni mirar. Aquel trayecto miserable había sido convertido por su oscura belleza en la obligatoria ceremonia de una reina indiferente”.
La mujer ignoraba por completo la presencia de Neruda, simplemente se remitía a ir a limpiar las necesidades que el poeta chileno dejaba en un cubo.
“Una mañana, decidido a todo, la tomé fuertemente de la muñeca y la miré cara a cara. No había idioma alguno en que pudiera hablarle. Se dejó conducir por mí sin una sonrisa y pronto estuvo desnuda sobre mi cama.Su delgadísima cintura, sus plenas caderas, las desbordantes copas de sus senos, la hacían igual a las milenarias esculturas del sur de la India. El encuentro fue el de un hombre con una estatua. Permaneció todo el tiempo con sus ojos abiertos, impasible. Hacía bien en despreciarme. No se repitió la experiencia”.
¿Es Pablo Neruda un violador? Por supuesto que sí. A todas/os nos impacta que aquella figura de un poeta que ganó un Nobel de Literatura y cuyos poemas tuvimos que aprender de memoria en el colegio relate tan crudamente un episodio como ése. Las controversias son muchas, como también las personas que piensan que este fragmento no corresponde a un abuso. Pero sí, es un abuso, y acá te explicamos por qué lo es.
Se tiende a pensar que para que exista una violación debe haber resistencia física de parte de la víctima y no siempre es así. El abuso de poder es seguramente el escenario que mejor explica este relato. Cuando el miedo o la cultura de la sumisión operan, se viola sin escuchar una queja, reclamo o golpe de defensa. Cuando la esclavitud a personas afrodescendientes aún era permitida, miles de mujeres eran violadas por “sus dueños”, permaneciendo ellas en silencio, quizás con alguna lágrima en los ojos.
En Chile, la época de la gran hacienda tuvo a muchas “chinas” violadas por patrones, dando a luz a “huachos” que vivieron entre vergüenza y oscuridad. La dictadura en América Latina también tuvo estatuas en forma de mujer, que con resignación y terror eran violadas por sus torturadores, incluso perros que nada entendían de los fines para los que eran entrenados. La historia está llena de hijas, niñas y adolescentes que fueron constantemente violadas por sus padres, abuelos o tíos, en sus propias camas, mientras su madre dormía a pasos de distancia. En todos esos casos ¿No fue violación porque no ponían resistencia?
Cuando el poder existe en lo económico, político y social, la lucha es más compleja. No todas las mujeres que han sido violadas en la historia pudieron gritar “¡ayuda!”. Neruda fue claro en su relato, él sintió ganas de acostarse con una mujer con la cual ni siquiera podía comunicarse: ella era hindú, ella limpiaba su mierda, ella era paria -la raza considerada casi esclava de la India-, ella era la discriminación hecha mujer, ella sentía que no tenía derechos, ella sería la acusada, él perdonado.
¿Cómo pueden haber dudas siendo el abuso tan evidente? Pablo Neruda admite que ella debió odiarlo, que se acostó con una estatua. Mientras algunas personas insisten en defender el relato, yo simplemente me pregunto: ¿Cuántas veces habrá sido víctima de abuso sexual esa mujer paria? ¿Cuántas mujeres dalit debieron ser violadas para que los crímenes sexuales contra ellas fueran siquiera mencionados en algún artículo de Internet?
Tomó 41 años para que alguien notara un crimen sexual evidente en un texto que hoy trasciende fronteras. No debe extrañarnos, la visibilización de la desigualdad que existe hacia las mujeres en la sociedad es una lucha que aún continúa. Aún más difícil es cuando esa inequidad se encuentra cruzada por variables sociales, económicas y simbólicas.
Lo más crudo no es que Neruda publicara en sus memorias ese tipo de relato, el horror está en que existan personas que culturalmente han incorporado el abuso y desigualdad al límite, sintiendo que una violación, la explotación y negación de derechos es algo que deben asumir como natural. Leer el fragmento es recordar que incluso en nuestros días, cuando alguna trabajadora denuncia abuso sexual de parte de un jefe o persona que tenga “rango superior”, los primeros argumentos que escuchamos son “ella se lo buscó”, “ella lo provocó”, “ella nunca dijo que no” o  “se le estaba insinuando”. Por eso preferimos pensar que Neruda no hizo nada, por eso lo perdonamos y por eso castigamos a quienes piensan que es un abusador.
Finalmente, hay que estar conciente que ser machista hoy no es lo mismo que ser machista hace 30 ó 40 años. Hoy estamos más dispuestas/os a reflexionar sobre estas cosas y decir “eso es abuso sexual”. Las memorias de Neruda fueron publicadas en 1974, y en ese tiempo nadie siquiera pensó algo así. Mucho menos alguien se atrevió a denunciarlo públicamente. La última versión de ley para sancionar la violación en Chile fue aprobada en 1999. Antes de esto, no existía ninguna legislación que hablara de acoso laboral o violencia contra las mujeres.
Ojalá la sociedad hubiese formado un Neruda distinto. Ojalá él hubiera pagado por el abuso, pero ¿cómo culparlo? Nosotras/os mismas/os demoramos 41 años en notarlo.

jueves, 8 de octubre de 2015

De: SANTO GRIAL DE LA POESÍA

BÚSQUEDA

¿Dónde están los infieles de la sobrevida,
los locuaces camaradas
flameados con lujo de detalles
en la ruda ovación?
¿En cuál cavidad apócrifa voy a fundirme
en cascada de llanto potable y sugerente?
¿Qué palabra será menos dócil
para llevar como escudo a los refugios del vacío?
¿De cuál color carezco
para parecerme a mí misma?


sábado, 3 de octubre de 2015

...Y LA VIDA SIGUE IGUAL!!!




“Morir Por El Arte Es Vivir” El Sexto Desde La Cárcel En Cuba.


El Sexto está en huelga de hambre desde 8 de septiembre. Reclama su libertad pues está preso desde el 25 de diciembre por pensar en soltar unos cerdos con los nombres de Fidel y Raul que nunca soltó porque lo encarcelaron. Está preso sin juicio ni sentencia ni justicia.El Sexto está en huelga de hambre desde 8 de septiembre. Reclama su libertad pues está preso desde el 25 de diciembre por pensar en soltar unos cerdos con los nombres de Fidel y Raul que nunca soltó porque lo encarcelaron. Está preso sin juicio ni sentencia ni justicia. 
Prisión de Valle Grande
Desde “la celda” (de castigo)
16 de septiembre de 2015
Donde estoy hay poca luz, ando en calzones por no querer ponerme el uniforme de preso.
Me dan el colchón por 5 o 6 horas en la noche.
Solo bebo agua y no habrá posibilidades de respuesta (de ustedes a esta carta) para no quemar contactos.
Gracias a Lia, a Gorki, Antonio y todas las personas por ayudar a mi mamá a gestionar las cosas.
Gracias a Aylín por las cartas tan lindas y tan alentadoras. Las leí muchas veces mientras pude, quisiera escribirte mil cartas como te mereces pero ahora no creo que tenga luz, papel ni energías para hacerlo.
Ésta quizás sea mi última carta desde aquí en la celda de castigo y si sobrevivo escucharán más de mis labios. Por eso quiero decirles a todos que esperé demasiado para este momento de huelga, los cubanos hemos esperado demasiado para expulsar a estos bribones.
Ahora que ya comencé, me siento con la fé, la determinación y la autoestima por las nubes por haberme decidido. Me siento orgulloso de ser el artista que soy y de hacer el arte que hago con la Cuba que represento. Por eso estoy dispuesto a entregar mi vida cien veces si fuera necesario.
El que vive sin encontrar por qué morir, no ha encontrado la esencia de la vida.
Un hombre con ideales de paz, amor y que no empuña un arma para hacer prevalecer su criterio es el hombre del futuro. Pues con su fé, su esperanza construye el edén en la tierra.
Gracias a todos por confiar en mí y sepan que si muero moriré feliz de llevarme un rasguño de mi tiempo como Laura Pollán, Oswaldo Payá, que dejaron huella de su existir, de su generación, de su responsabilidad de dejar tras sí un legado a los suyos, una enseñanza: la de amar lo que se hace y dedicar su vida a ello.
Nací en un barrio humilde, Nuevitas, Camagüey. Mi familia es muy humilde: viví en Arroyo Arenas desde los 4 años; en Chafarinas, Güira de Melena; en Covadonga, Las Tunas: un campo sin electricidad actualmente; Guáimaro, Camagüey y Arroyo Arenas, La Lisa. Y tuve la suerte de vivir en el Vedado muchas veces, allí tengo a mi hija Renata María, que nació en Inglaterra.
Me siento un trotamundos y he rodado de aquí para allá conociendo un poco mi país, mi cultura, que amo y por eso levanto mi voz para denunciar lo que me parece mal.
Visité Holanda por 3 meses viví en La Haya, a 45 minutos en tren de la fabulosa Ámsterdam.
Estudié y viví en Miami Dade College, Estados Unidos por 3 meses también.
Todos esos lugares me enseñaron a relacionarme con mi entorno con rapidez, que lo más importante es tener amigos, dar amor, respetar y no hacer a nadie lo que no nos gusta que nos hagan.
Aprendí a saber levantarme frente al poderoso.
Mi arte es respetado hoy más que nada porque creo en él. Yo lo respeté y le di ─y doy─ toda mi fuerza, constancia, cariño y amor. Aunque fui incomprendido y quizás por otros aún lo sea, cuando los que te rodean ven cuánto amas y cuánto eres capaz de dar y cuánto respetas tu arte y el ajeno, pues empiezan a valorarlo.
Pero primero debe levantarse un altar en nuestro pecho de consagración y los demás poco a poco te irán respetando por lo que haces: ese reconocimiento es mi legado.
Alguien dijo que la humanidad entera se aparta cuando vemos a un hombre que sabe hacia dónde va.
Esta puede que sea mi última obra y la he nombrado “Llamar la atención” o “El despertar del mago interior”. Cada uno de nosotros tiene un mago interior. Que mi gotica de existir toque sus pechos y prenda su llama y despierte ese líder interno, tengan conciencia de este regalo de vida y levántese contra el mal.
Alguien dijo “El mundo no está así por los que hacen el mal sino por los que lo permiten”.
Esta obra se la dedico a mi madre, a mi hijita Renata María, a todos los que me apoyan, todos los que ponen un granito de arena para lograr la libertad de Cuba. A todas las Damas de Blanco del mundo en especial a las de Cuba: ¡no más golpes a mujeres! A la memoria de Laura, Oswaldo, Zapata.
El día que agarré un spray en mi mano decidí qué hacer con mi vida.
Que así sea.
Yo con la fé y la convicción: Libertad o muerte, morir por el arte es vivir.
Abrazos,

viernes, 2 de octubre de 2015

De: PARAFERNALIA

RAPTUS

estoy hecha un nudo:
círculo vicioso del que a veces me espanto
referéndum del oprimido
donde mi voto es submundo
                                         anfitrión de estos desmanes.
padezco de paranoia en el bolsillo izquierdo
                                                            -y en el derecho de ausencia-
de golpizas nevadas en el cuero cabelludo
de infinitas marcas en el rostro que fluctúan
                                                                 extraoficialmente
entre lágrimas y maquillaje.
puedo rimar con las olas de la diáspora
recibir invitaciones a la pena de muerte
a los portales que han de beberme como agua fresca
y jugar con las palabras mientras asumo mi derecho
a ser la hambrienta más hambrienta de los clandestinos.
traigo un manjar de nubes en clavicordios
una sensación de hada en la lengua
                   que no me deja escribir mi locura.
toda la atrofia se sumerge en un lado de mi cráneo.
entre tanto parásito soy hormiga              
mientras esta esperanza cohabita
                                  más lejos del tiempo que se escapa.